苗刀名稱來源小考
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中華台北養真太極拳社的家 擷取：20081128
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苗刀的來源眾 說紛紜。很多人乾脆認為苗刀就是倭刀，而苗刀練家多堅持此刀刀身修長，似禾苗，故此叫做苗 刀。在苗刀考證上，將苗刀解釋為苗人之刀，或者矛刀。而馬明達老師的文章有用雙手刀的稱呼 替代苗刀之意。
刀身修長，望之如麥苗，所以稱其為苗刀。如果這樣解釋的話，怪不得馬老師說是某位淺人定的名。 不過，在偶然間我看到一首詩詞，之後改變了我對苗刀的看法。此刀的定名應該是位有學之士，而且 應該和江浙一帶的習武者有關。
《大牆上篙行》 曹丕 吳之辟閭，越之步光，楚之龍泉，韓有墨陽，苗山之鋌，羊頭之鋼，知名前代。。。。。。。
苗山之鋌，數字夾在熟悉的步光，龍泉的名字中間。我刹那間聯想起，苗刀會不會和苗山之鋌有關係？繼續查資料，發現苗山之鋌在漢晉年間非常的出名。
《淮南子》曰：苗山之鋌，羊頭之銷，雖水斷龍髯，陸剸兕甲，莫之服帶。
高誘曰：苗山利金，所出羊頭之銷，白羊子刀也。鏷或謂為鍱。
藝文類聚卷第五十七 大夫曰：收苗山之鋌，采邪溪之銅，
《越絕書》曰：越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名曰薛燭，王召而問之。對曰：當造此劍之時，赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅。
根據這幾則材料的簡單分析，苗山之鋌和耶溪之銅都是鑄造寶劍而出名。雖然無法知道苗山是否是赤堇之山，但此山和若耶溪並提，肯定有某種聯繫。若耶溪就是浣紗溪，是美女西施的老家。 查苗山的資料如下。
集解皇覽曰：“禹頉在山陰縣會稽山上。會稽山本名苗山，在縣南，去縣七裡。越傳曰禹到大越，上苗山，大會計，爵有德，封有功，因而更名苗山曰會稽。
司馬遷《史記•夏本紀》：“禹會諸侯江南計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。”
史記•封禪書記管仲說:“禹封泰山,禪會稽。”
劉向《漢書》：“禹葬會稽不改其列，謂不改林木百物之列也，苗山自禹葬後更名會稽。”
越傳曰禹到大越,上苗山,大會計,爵有德,封有功,因而更名苗山曰會稽。
今天浙江的會稽山就是苗山，是大禹封禪，會諸侯，並且安葬的地方。越國君主自稱是大禹王的後人，代代祭祀大禹。春秋末年，吳越爭霸，兩國的鑄劍術聞名天下，甚至超越了中原大國齊晉和南方霸主楚國。直到西漢李陵擊匈奴，楚國故地還是以荊楚勇士奇材劍客出名，到了明代俞大猷提到劍法，都是以荊楚長劍為號。而寶劍利刃卻非吳越兩地不可，龍泉寶劍響噹噹的名號直傳到今天。
根據以上資料，不妨作個假設。戚繼光，程沖鬥等人對新式長刀沒有命名，大概劍法以荊楚長劍為號召已經足夠了。而刀的本身，在明朝，有練習者取名為苗刀。查考抗倭的明軍，戚俞兩位將領的部下多在江浙一帶作戰，最初習練長刀者後來多徵調到北方，防衛蒙古或者參加援朝之役。以使用者家鄉的古代名山命名作戰的武器，也是合情合理的。
苗刀就是苗山之鐵鑄造的寶刀，形容其鋒利。
西晉傅玄“正都賦”雲“苗山之鋌,鑄以為劍;百劈文身,質美銘鑒”。
推測命名苗刀者也是為博學多才之士。因為苗刀後來是皇帝御林軍的制式武器，取名者很有可能是宮廷內的大臣或者翰林院學士。此名即道出了新式長刀來自江浙的身份，也稱讚了它鋒利的特點。並將刀中的文化歷史內涵直推到古代的大禹王。 可惜的是明朝不久就在農民起義和後金興起的打擊下滅亡了。苗刀流入民間，在北方一帶流傳。北人多不知道南方典故，使此刀名稱涵義不傳。
在徐州銅山苗山漢墓則有漢磚畫像武士比武圖。能看到漢朝武士持刀劍攻擊對手的情狀。
另一個有關【苗刀】名字資料
雙手刀法為什會改稱為“苗刀”，這是一個令人百思不解之謎。考之明清史籍，確有“苗刀”這個名稱，如屈大均就提到過“有苗刀，其紋以九 陘W，輕便斷牛。”但，那是指西南少數民族苗族所鍛造的刀，不是指一種刀法，更與日本刀法風馬牛不相涉。所以，先父馬鳳圖認為改稱苗刀並不早，應該就在曹錕設置苗刀營時期。當時很可能是出自對日本刀的忌諱，也會考慮到如沿用程宗猷、吳殳的“單刀”，又容易與一般的單刀混淆，於是便改了名字。然而不能不說這一字之改很不高明，十之八九出自某位淺人。武人往往不學，晚近以來傳統武術術語多有被妄改者，如改“閃賺騰挪”為“閃展（或作‘戰’）騰挪”之類，例不勝舉，“苗刀”之改當屬此類
[引用]| 作者 草草一刀
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